扁鹊心书

七年辛巳（1881）上海王氏刻本、清刻本上洋江左书林藏板、清刻本浙江衢州三余堂藏板、民国上海千顷堂书局石印本、民国戊辰刻本上海千顷堂藏板等版本，还被收入《医林指月》和《中西医学劝读十二种》等丛书中。窦氏认为“医之治病用灸，如做饭需薪”，主张大病须灸至数百壮，用穴于关元、中脘等外，特推重食窦穴，称为“命关”(其位置“对中脘、两乳三角取之”，即以乳头为标志，前下方平中脘，后方成三角处定为“命关”穴)，以治各种“脾病”。全书以倡用灸法和丹药治病“以扶阳气”为其特色。其中杂有评论金元医家语，作为宋人的著作本不应有这些内容，胡氏参注中已有评析。王氏后记中特指出:“窦材生于宋之中叶，而书中有河间、丹溪遗讹后世之语;又钟乳粉方……制法见时珍《本草纲目》，何缘举元明人之书而及之?其为后人增益无疑，兼知是编非窦氏原本矣。”......
《扁鹊心书》最新章节：书疮与？余曰∶人心各异，所见不同，于是书而非之，或涂抹之，如吾子所言固有矣。然岂无重之珍之，更欲重刊之，如古月老人父子者乎！昔华佗能剖割积聚，湔洗肠胃，其方书焚毁不传，后人以为恨，然使其书尚存，恐谓其诞妄不经者必多，孰敢有信而用者。今窦氏之书宁独异于华氏之书耶？余幸其得存于今也。亟重刊之，化一帙为千百帙，冀其长留天地间，而不至澌灭无传。后人得之，或有信而用者，此之起死扶衰，通闭解结，而反之于平。则是书实博施济众之良书，其为有功于苍赤岂少哉！彼执偏滞之见，平居则啧有烦言，于扶阳之理，肆为排击；临险证则袖手徨，莫之能救。其学之优劣可一览而知，其言之是非，曾何足为重轻乎！二月二十六日壬寅琢崖又书.....本页提供扁鹊心书全本免费在线阅读,喜欢的书友可点击【ctrl + D】收藏此书